PEOPLE CHANGE

Vous voulez faire une PSYCHANALYSE par internet ?

Ce monde est-il vraiment sérieux? En tout cas, il est étonnant, au moins on s'amuse. Désormais vous pouvez faire une psychanalyse par email, pour la somme forfaitaire mensuelle de 300 euros (3 mois = 800 euros, etc).
C'est sur: MEGAPSY que ça se passe (déjà le nom), un site international par ailleurs très riche en informations sur la psychanalyse, ses concepts et ses icônes. Une mine d'or pour les passionnés.

Est-ce efficace? Qu'en penserait Docteur Freud? Comment ça se passe? Témoignage d'un patient : "
"La fréquence des mails est variable. Il y a des semaines où je peux envoyer deux à trois mails. D'autres pas du tout !!! C'est un point que je trouve agréable. J'envoie des mails quand je le sens. Quand je sens que " ça vient ". De la sorte, le travail est toujours constructif, contrairement à certaines séances en cabinet où rien ne vient parce que ce n'est pas le jour, mais que le prix à la fin est toujours le même ! Il faut noter qu'en cas de silence prolongé, le Dr Haïne n'est pas absent pour autant : cela prend la forme d'un message très bref, genre : " Donnez-moi de vos nouvelles ". "
Epatant, non?
Qu'en pensez-vous? Allez-y voir

On appelle ça un RECADRAGE

Avec la fonte des pôles il y aura plus d'eau dans les mers - et donc... davantage de place pour les poissons. Le malheur des pingouins fait le bonheur des sardines.
(P. Geluck)

Christiane Singer est partie début avril

Christiane Singer était une femme exceptionnelle, par sa lumineuse énergie et son talent d’écrivain. Elle a traversé la vie comme une exploratrice, avec toujours le souci du partage. Écrivain prolifique, de sensibilité chrétienne imprégnée de sagesse orientale, elle s'est abstenue de donner des leçons de morale et excluait tout dogmatisme. Elle écrivait des phrases magnifiques, inspirantes et on ne peut fermer un de ses livres sans avoir envie de dévorer la vie.

En septembre 2006, un médecin annonce à Christiane Singer qu’il lui reste six mois à vivre. Commence pour elle l’expérience de la douleur physique mais aussi de la liberté.
Pendant ces six mois, passés à l’hôpital, Christiane a écrit son dernier livre :"Derniers fragments d'un long voyage". Je vous en transmets de courts extraits.

Mercredi 29 novembre
Je me réveille vivante. La vie se laisse palper, habiter. Je bavarde au petit déjeuner avec ma voisine qui a bu hier les paroles de Roman. Elle a le même âge que moi et sept opérations derrière elle. Elle rit sans cesse de bon cœur.
Je vois la vie : ces toits gris qu’arpentent les pigeons, une cheminée sans fumée, un arbuste déplumé sur mon balcon et un beau bulbe vert-de-gris baroque dont la pointe est ornée d’un globe d’or d’où jaillit une croix, le clocher d’une église proche. J’entends la vie : c’est un lointain marteau-piqueur, le brouhaha des voix des infirmières dans le couloir et la rumeur tranquille du flot des voitures. Je sens la vie : c’est une respiration régulière que rythme la douleur encore vive de la ponction d’hier. C’est mon stylo qui court sur le papier dans son trot obstiné depuis que je me souviens d’être sur Terre ; c’est la sensation d’un corps sous le flot des étoffes (…).

« Ne pas oublier d’aimer exagérément. C’est la seule bonne mesure. »

Mardi 30 janvier
Dès qu’un jugement quelconque se glisse jusqu’à moi, je me sens expulsée de ma cellule bénie où le plus précieux m’a été rendu : une vie dont chaque seconde porte son entier mystère et son trésor d’enseignement. Cette vie que je ne m’étais jamais autorisée, où il n’est permis que de ne rien faire, de ne rien attendre, de ne rien programmer, de ne rien juger, de ne rien vouloir… la liste pourrait se prolonger à l’infini, et serait de plus en plus magique. Ce lieu où tout cela advient me paraît si précieux que je dois en prendre passionnément soin. C’est le jardin où Dieu se promène chaque matin. Son jardin secret… (…)
Pour décrire ce jardin, il n’est que ce vers d’un jeune poète israélien :
« Là où quelqu’un a eu raison, l’amandier ne fleurira pas l’an prochain. »
J’habite le jardin où personne ne prétend avoir raison et où les arbres plient sous le poids des fleurs.

Jeudi 1er mars 2007
J’ai reçu par ce livre le lumineux devoir de partager ce que je vivais dans ce temps imparti pour que la coque personnelle se brise et fasse place à une existence dilatée. Ce faisant, j’ai sauvé ma vie en l’ouvrant à tous, puisque toute vie, aussi longtemps qu’on la considère comme quelque chose de séparé et de « solide », se laisse égarer pour finir comme une paire de gants ou un parapluie dans la confusion des choses du dehors.
Il n’y a que perdre sa vie qui ait toujours le même visage : ne pas oser parier sur « l’homme intérieur », sur l’immensité qui nous habite. Ne pas oser l’Elan fou, l’Eros fondateur, ne pas plonger vers l’intérieur de soi comme du haut d’une falaise. J’ai plongé. J’ose le dire, oui, cul par dessus tête, j’ai plongé !

Pour le plaisir des mots, extrait de : « Seul ce qui brûle »
« Lorsque je m’asseyais le soir près de la grande cheminée pour y perdre mon regard dans les braises, elle se blottissait entre mes bras comme une bête qui cherche où faire sa nuit. L’abandon de son corps ne se peut décrire ni la manière dont elle agréait ma présence et mon désir. Elle avait le plus beau souffle entre le ciel et la terre. Il émanait d’elle une fraîcheur d’ombre et de lumière végétale, fraîche et grisante à la fois. Elle me semblait vivre d’amour et d’enjouement comme le pluvier vit du vent. »

Accompagner les changements de culture

Une étude pour comprendre comment accompagner une entreprise dans ses changements profonds
Vient de paraître! Après plusieurs mois d'interviews et d'écriture!!
Ayant participé à l'écriture de cette étude (220 pages), il m'est difficile d'en vanter la qualité! Parue en février de cette année, elle répond à beaucoup de questions concernant la culture d'entreprise, sa définition, son importance dans la performance, etc. Elle s'adresse aux consultants en accompagnement du changement, ainsi qu'aux Dirigeants et DRH.
Souvent considérée comme un élément immatériel et donc « ingérable » de l’entreprise, la culture est ici présentée sous un angle pragmatique et concret. Les auteurs de cette étude, qui sont deux consultants experts en conduite du changement, O. Devillard et D. Rey, et moi-même, nous nous sommes attachés à spécifier les et à rendre identifiables les éléments de la culture, puis à donner des pistes pour la faire évoluer de manière volontaire.
Vous trouverez toutes les infos concernant cette étude (sommaire détaillé, résumé, bon de commande) sur le site eurostaf. Il s'agit d'une publication du Groupe Les Echos.

Où vas-tu ?

Métiers d'accompagnement, drôles de métiers

On choisit ces métiers d'accompagnement parce qu’ils sont sans fins, qu’ils nous maintiennent sur une route où nous sommes sans cesse apprenants à devenir nous-même. On choisit ces métiers car on sait bien que c’est une voie de formation perpétuelle. Moi aussi, j’apprends un peu plus chaque jour à penser ma vie, mes relations, mon rapport au monde, pour y trouver la juste place à mes désirs. Moi aussi, parfois j’ai besoin d’aide, j’ai besoin qu’on m’ouvre les yeux sur d’autres possibles, j’ai besoin que quelqu’un d’autre voie en moi mes possibles. Et je dirais que la première démarche intellectuelle de celui qui veut se faire aider, coacher, c’est de reconnaître cette évidence : il est des rencontres dans lesquelles je me construis.
Accompagner les personnes, c'est aussi un métier plein de mystère et même insolite, car c'est toujours guider quelqu'un sans connaître sa destination! On ne sait jamais où vont les autres, mais ils nous font le privilège de nous confier, un moment, la responsabilité de les aider à y aller. Rêveur, penseur, fou, artiste, mondain, homme à femmes, motard, navigatrice, amoureuse de la vie, père dévoué, homme de devoir ou de passion, philosophe, poète, sauveur du monde, solitaire aventurier... nul ne sait où va l’autre. Quo Vadis ? C'est le secret de chacun.

La motivation: une question de valeurs

Pour qu'un individu agisse il doit d'abord définir un objectif à atteindre. Nous avons vu que le processus de décision nous amenait à fixer un objectif. A partir de cet objectif l'individu peut mener une action pour obtenir un résultat. Encore faut-il qu'il estime qu'il dispose des moyens pour obtenir ce résultat. Mais même dans ce cas, connaissant l'objectif qui est une représentation du résultat futur et possédant les moyens de l'obtenir, l'individu n'agit pas nécessairement. Pourquoi? Parce que le résultat futur n'a pas de valeur pour lui. Le résultat possède une propriété dans la réalité extérieure, par exemple une augmentation de salaire, la présence d'une belle femme. Cette propriété est une grandeur qui est mesurable. Mais le résultat possède aussi une propriété dans la réalité intérieure, c'est la valeur qui est propre à chaque individu.
Pour que l'individu agisse il faut que son action lui rapporte quelque chose d'autre que la grandeur du résultat. Il faut que l'objectif, qui est un concept ou une image, crée un incident qui crée une valeur potentielle ou fictive, provoquant ainsi un sentiment ou une humeur. Pour que l'individu continue à agir il faut que le résultat, qui est un percept, crée un incident qui crée une valeur réelle, provoquant une émotion. Pour motiver un individu, c'est à dire le faire agir pour obtenir un résultat déterminé, il faut donc d'abord connaître les valeurs qui le font agir.

La culpabilité inconsciente peut nous pousser à l'échec

Notes prises lors de la Conférence sur la CULPABILITE par NASIO, le 07 décembre 2005

Pour Nasio, il existe deux grandes catégories de culpabilité :
- une objective : « je suis fautif devant la loi » ;
- une subjective : « je me sens fautif devant moi-même ». Celle-ci résulte d’un sentiment moral, qui naît d’une évaluation de ce qui est bien et de ce qui est mal. Ici, c’est la conscience qui juge.

La psychanalyse affirme qu’il existe une morale inconsciente, donc une conscience morale inconsciente, qui distingue comme « bien » tout ce qui contribue à aider l’être à grandir : être actif, persévérer dans son être et affirmer sa puissance. Pour la psychanalyse, le bien est ce qui nourrit la force de devenir sans cesse ce que l’on doit être. Il est en somme la jouissance canalisée par le symbolique. Le mal étant la jouissance sans borne, sans maîtrise d’elle-même, qui nie le symbolique.

La culpabilité subjective peut se définir comme étant un sentiment de nature pénible provoqué par le souvenir d’une faute dont on regrette d’avoir été l’auteur. Ce sentiment comporte trois variantes :
- le remord (douleur)
- le repentir (angoisse)
- le regret (contrariété)

Dans cette culpabilité subjective, il existe à nouveau deux formes de culpabilité : la culpabilité normale et la culpabilité pathologique.
La culpabilité normale est une vertu, une qualité humaine en tant qu’elle est susceptible de réguler efficacement les ardeurs de nos pulsions face aux obligations de la vie en société. C’est une angoisse saine et nécessaire qui nous empêche de détruire l’autre. Elle nous offre la régulation et la possibilité d’exprimer notre part de haine en nous protégeant et en protégeant l’autre.

La culpabilité pathologique est le véhicule d’un passé éternisé qui transporte une faute ignorée du sujet. Elle est au cœur de toute névrose.
On rencontre deux cas différents :
- dans le premier cas, le sujet se sent mal, il ressent la culpabilité, il se sent coupable : c’est un sentiment conscient.
- dans le deuxième cas, le sujet ne se sent pas mal, mais il agit comme s’il était coupable: c’est un sentiment inconscient. Ce sentiment inconscient de culpabilité produit une culpabilité « agie ». Elle n’est pas ressentie mais elle est en actes.
Le sujet, qui ne sent pas l’angoisse recherche néanmoins un châtiment.

Pour les deux, la faute est ignorée, c’est-à-dire que la véritable raison à l’origine de la culpabilité est toujours inconsciente.

La notion de « sentiment inconscient de culpabilité » peut surprendre, d’ailleurs Freud, qui en est l’auteur, la remettra en question. En effet, un sentiment ne peut pas être inconscient puisqu’il est, par définition, de l’ordre du ressenti, donc conscient. Cependant :
- la culpabilité est bien un sentiment, en ce sens que c’est le résultat d’un jugement qui fait éprouver le regret, le remord ou le repentir. Or le sujet ne ressent rien de tout cela. Il ne ressent ni souffrance ni angoisse, pourtant il recherche, dans ses actes, un châtiment. Ses actions montrent qu’il se vit coupable, qu’il se sait coupable, mais tout cela reste ignoré de lui-même. Dans ce cas, le châtiment est réclamé depuis l’inconscient pour une angoisse non ressentie et le sujet remplace l’angoisse par un besoin de punition, qui en est donc la conséquence. Ainsi, la culpabilité est agie dans la conscience mais n’est pas ressentie par la conscience. D’où le terme de sentiment de culpabilité inconscient.

Dans ce cas, les difficultés de la vie traduisent un besoin de châtiment qui est la conséquence d’une tension créée par le sentiment de culpabilité inconscient. Les comportements qui caractérisent cette situation sont :
- les névroses obsessionnelles
- les conduites d’échec dans la vie affective et professionnelle (« je ne mérite pas »)
- les comportements agressifs (« je me hais et je hais les autres »)
- les inhibitions physiques et sexuelles (« je ne vaux rien »)
- la dépression (« je suis triste à l’idée de perdre l’amour de moi-même, à force de me déprécier »)
- l’alcoolisme (« je bois parce que je m’ennuie, parce que je suis triste, parce que je ne m’aime pas, … »)
- aider les autres de manière compulsive
- les hypocondriaques
- les délinquants (commettre un délit pour se soulager : dans ce cas, la culpabilité est là avant le délit).

On le voit : le coupable inconscient ne se sent pas coupable, mais il agit la culpabilité, par ses comportements.

A l’origine du sentiment de culpabilité (normale ou pathologique), il y a une faute fantasmée et jamais réelle. Il s’agit même du souvenir d’une faute fantasmée et toujours ignorée.
Ainsi, la culpabilité est une émotion pénible suscitée par un fantasme inconscient : le fantasme d’avoir fauté. Il existe donc, dans notre inconscient, un fantasme moral.

Ici, Nasio propose ce qu’il appelle le 4ème fantasme originaire : le fantasme de culpabilité (rappelons les 3 fantasmes originaires énoncés par Freud : la scène primitive, la séduction, la castration).
Pour lui, ce 4ème fantasme est une histoire éternelle, un mythe, une histoire simple que nous actualisons chaque jour, qui existe en nous depuis toujours et pour toujours. Cette histoire se raconte en deux temps, ou deux tableaux :

1) Dans le premier tableau, quelqu’un tue un être cher : c’est le temps de la haine voluptueuse et sadique : soulagement et plaisir de détruire l’autre. Ce tableau comporte deux personnages : moi et l’autre. C’est le temps du meurtre originaire.
2) Dans le deuxième tableau, c’est le temps du souvenir du 1er temps. Le temps du regret : il n’y a plus qu’un personnage, moi, l’assassin, accusé d’un crime irréparable. C’est le temps de la culpabilité.

On distingue deux grands sentiments liés à la culpabilité :
- l’angoisse de culpabilité : elle est liée à la menace que le surmoi puisse retirer son amour du moi. C’est la peur de ne plus m’aimer moi-même qui m’angoisse car alors je perdrai mon unité d’être.
- la douleur de culpabilité : la perte de cet amour est effective. Le surmoi a mordu sur le moi, c’est une morsure morale, c’est le remord.

La culpabilité originaire nous concerne tous, c’est la culpabilité du meurtre du père. Elle est éternelle.

Le deuxième temps n’est pas seulement le temps de la culpabilité, c’est aussi le temps de la réparation. On la retrouve dans l’attachement à l’autre. Derrière cet attachement, il y a l’amour réparateur. Et derrière, il y a une dette. L’amour est toujours une névrose. Saine, mais une névrose. L’amour est animé par un sentiment vieux de culpabilité. Tout amour est un amour réparateur, animé par une volonté de rachat (d’une faute fantasmée).

Promouvoir une culture du leadership

Malgré l'importance croissante du leadership dans la réussite des entreprises, l'expérience professionnelle de la plupart des individus semble compromettre le développement des qualités nécessaires à son exercice.
L'une des façons pour une entreprise de créer des leaders est de donner à ces salariés l'occasion d'éprouver leurs talents.
Instituer une culture centrée sur le leadership est l'acte ultime du leadership.